Справочник кладоискателя

Сопоставление народных переводов и исторических событий дает основания утверждать, что сокровища легендарного разбойника Олексы Довбуша сих пор хранятся в потаенных местах Карпат и Прикарпатья.

Более сотни лет назад Гуцульщина переживала настоящую "золотую лихорадку". Из всех уголков Австро-Венгрии в карпатских лесов сходились авантюристы, которые искали по горам сокровища Довбуша. Интерес до гуцульского благородного разбойника в то время подогревали опубликованы о опришковское движение разведки эпатажного писателя Леопольда Захер-Мазоха, дядя которого, кстати, занимал должность камерального урядника в Калуше.

Поиски сокровищ в то время в основном были безрезультатными. Единичные находки были скорее случайным стечением обстоятельств, чем результатом продуманной работы кладоискателей. Говорят, что одной из причин, которая не позволяла охотникам за Довбушевыми сокровищами завладеть вожделенной добычей, было отсутствие в то время надлежащей исторической работы, которая могла бы дать представление о настоящей, не сказочной жизни этого персонажа легенд.

Теперь, благодаря стараниям прикарпатского историка, академика Владимира Грабовецкого, Олекса Довбуш предстал перед нашими современниками как вполне реальное лицо, жившей и действовала в совершенно конкретное время. Работая с архивными документами, в частности с так называемыми "черными книгами", где записаны показания допрашиваемых на суде опришков, Владимир Грабовецкий составил найточнишу хронологию и географию походов Довбуша 1738-1745 годов.

Правда, даже в этой тщательно подготовленной труда нет упоминаний о пивници и амбары с золотом, которые спрятаны от постороннего глаза в карпатских лесах. Но поскольку народные предания время удивительно переплетаются со свидетельством историков и правду о Довбушеви сокровища можно найти где посредине между легендами и историческими фактами.

... 10 июня 1895 газета "Дило" сообщила, что некий дидок из Венгрии подговорил крестьян гуцульского Пистиня Косивського уезда искать Довбушевы сокровища, место которых ему якобы известно. Заинтригованые гуцулы взялись за лопаты и, руководствуясь указаниями старого, выкопали длинную нору глубиной несколько сажней. Сокровищ, однако, так и не нашли. Впоследствии похожая история случилась в селе Рожнив тогдашнего Снятинского уезда. Эти поиски также закончились безрезультатно.

Таких искателей опришкивського золота в то время было достаточно много. Они путешествовали горами и разыскивали стариков, чтобы послушать их рассказы о Довбуше и его сокровищах. География странствий собирателей легенд не ограничивалась только территорией нынешней Ивано-Франковской области. Рассказы о кладах можно было услышать и на Закарпатье, и в Сколивському и Старосамбирському районах Львовщины, а одну из легенд было записано в румынском селе Лунка ла Тиса Марамуреського уезда.

От рассказчиков можно было узнать, что, видибравшы золото у богатых, Алексей раздавал часть крестьянам, а то, что оставалось, прятал. Причем народная фантазия наделяла Довбуша способностью различать праведни и гришни деньги. и когда он закапывал нечистый сокровище, то накладывал на него заклятие. Когда золото было чистым, то достать его мог каждый нуждающийся. В частности, в селе Верхняя Рожанка Сколивського района существует предание, что в урочище Згары сховани нечисти сокровища, а в Кривим - чистые.

Место укрытия в легендах почти всегда связано с какой приметой ландшафта - оригинальным камнем, старинной колодцем т.д. В частности, говорят, что под известным писаным камнем возле Верхнего Ясенова в Верховинском районе спрятаны Довбушевые сокровища. Верховинськи мужчины то принимались во поисков, но до конца дело не довели.

В каждой такой басне могла содержаться какая доля истины. Не случайно же многие легендарные мест, где расположены сокровища, совпадают с опорными пунктами опришкивських отрядов, которыми в разное время были окрестности Печенижина, Буковецкий полонина, гора Стиг, Ясиня.

Поривнюючы известные теперь исторические факты, географию походов Олексы Довбуша с теми легендами, которые касаются опришкивських сокровищ, можно прийти к интересных выводов. Скажем, рассказы о спрятаны сокровища на горе Магури и Вильси Сколивського района связываются с походом Довбуша в октябре 1744 до Турки, где он требовал от шляхтича Калиновского выкуп. Зная привычку опришкив прятать излишки сокровищ в лесных дебрях, вполне вероятно, что какая малость осталась доныне в тамошних горах.

Загадочной судьба здобичи, захваченной повстанцами в Богородчанском замка. Как известно, летом 1744 состоялся найвдалиший поход отряда Олексы Довбуша, вследствие которого было добыто крепость и, главное, большие сокровища. Возный из Галича, прибывший на жалобу Богородчанское эконом Шидловского, подсчитал, что убытки, причиненные шляхти, составляли тысячи злотых. В замке держали свои скарбници каштелян Подлянський, господин Косановський, господа Романовская. В архивных документах записано, что повстанцы овладели "самыми талерамы более-менее на 2 тысячи злотых.

Как распорядились этими сокровищами опришки Довбуша, остается тайной. Известно лишь, что следующую зимивку Довбуш провел в Черногории, где даже построил каменную комнату. Василий Баюрак, позже казнен в Станиславове, по этому поводу сказал на суде: "С Богородчанского разбоя мы пошли той же ночи назад несмотря Солотвино и Бабче в пастбища. Путь опришкив, таким образом, непременно пролегал несмотря село Старуня и гору Голицу. А именно там, на Хорошивському поле под Прокопьюковим камнем, как утверждает легенда, есть тайник с Довбушевыми золотом. Говорят, где-то в шестидесятых годах прошлого века один крестьянин со Старуни даже пытался добраться сокровища. Но оказалось, что после того, как здесь проложили дорогу к буровой, камень-ориентир привалили землей.

Можно также предположить, что с Богородчанский золотом опришки пошли к Журавлева Клива неподалеку Гуты. По преданию, именно там был зимовник Олекса Довбуш, а в начале нашего века люди видели в том месте таинственную каменную комнату.

Уже в наше время знаменитый фольклорист Степан Пушик записал давний предание о Довбуша сокровище от жителя села Гавриливкы Надвирнянського района. В легенде говорится, что Довбуш проходил через Гавриливку в Пасхальные праздники. Когда зазвонили в церкви колокола, опришки решили дальше не идти, остановились, бросили Саква. Тогда выкопали яму и закопали деньги, которые несли с собой. Поскольку в том году Довбуша убили, то за сокровищем никто не вернулся.

Согласно архивными документами, в мае 1745 опришки Довбуша действительно были вблизи Надворной. Ватага возвращалась из последнего похода на север - несмотря Рогатин на Шумляны (теперь - Львовской области). Возвращаясь в горы, перед Надвирной опришки остановились лагерем. Это вызвало переполох в местных богатые. В город были стягнути значительные военные силы, повстанцы отступили. Издается логическим, что, избегая преследования, Довбуш действительно проходил через Гавриливку. Самое интересное, что в легенде и исторической хронике говорится об одном и то же время.

Исторические источники не дают подтверждений, что повстанцы были непомирно богатыми людьми. Отобранные в богатые харчи, оружие и деньги были нужно им только для того, чтобы происнуваты ходе лесной партизанки. Избыток здобичи, безусловно, мешал маневрировать опришкивським отрядам. Поэтому обременительные излишки или раздавали крестьянам, или просто закапывали в горах до лучших времен.

Скажем, разбойник Палейчук рассказывал на суде, что после разгрома шляхетского двора в Воскресинцах они поделилы добычу и каждый похоронил свою долю в лесах. После нападения на Кутский армяне из отобранных золотом опришки поступили так же. Еще один допрошен на суде карпатский разбойник рассказал: "В Устериках забрали деньги, холст, водку, 18 коз, которые затем закопали в землю". А побратим Довбуша Василий Баюрак вспоминал, как после Пасхи 1745 где-то на полонине в Черногории Довбуш отрыл с потайного места Бербеницы брынзы и бочонок водки - запас, сделанный ранее.

Сколько еще таких сховок оставили после себя повстанцы и сколько их нетронутыми простояло течение веков?